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Archivo

El archivo del Número 1

El expediente visual del Número 1: publicaciones, discos flexibles y documentos que permiten reconstruir el recorrido de Los Mandingas.

Página de revista sobre Los Mandingas
“Los Mandingas · Tres nuevas voces de la tierra”. Aquí está el Folklore, Nº 4, octubre de 1961. Archivo digital: Revista Folklore / AHIRA. Es una de las piezas centrales del expediente y la fuente de las fotografías principales del grupo.
Fonorama Zona Centro lado A
Festival Folklórico Argentino · Zona Centro, lado A. Registra tres interpretaciones de Los Mandingas. Digitalización del original: Adriano Damián Cornejo.
Fonorama Zona Centro lado B
Festival Folklórico Argentino · Zona Centro, lado B. Completa las seis interpretaciones del soporte. Digitalización del original: Adriano Damián Cornejo.
Festival Folklórico Argentino Sur
Festival Folklórico Argentino · Sur. Portada de la edición compartida en el expediente.
Ficha técnica Festival Folklórico Argentino Sur
Ficha técnica · Sur. El documento identifica al “Trío Los Mandingas” en la cara A y a Los Ponce en la cara B.
Festival Folklórico Argentino Litoral
Festival Folklórico Argentino · Litoral. Otro soporte localizado dentro de la serie. Su relación exacta con la cronología general se mantiene en revisión.
Revista Folklore · Nº 38

19 de febrero de 1963: Mario Arnedo Gallo

En ese número de Revista Folklore, Mario Arnedo Gallo incluye en su currículum haber integrado Los Mandingas. Su pertenencia al grupo está documentada; lo que todavía no podemos precisar es cuánto duró esa integración ni qué características tuvo esa formación.

Dentro del flexidisco

Cómo se presentaba Zona Centro

El material conservado no incluye solamente el disco. También sobreviven la portada, las instrucciones de uso, el texto editorial de la colección, comentarios sobre las canciones y la ficha técnica.

Portada. Presenta al Trío Los Mandingas y enumera las seis canciones.
Instrucciones. Explican cómo manipular el disco flexible y reproducirlo a 33 1/3 r.p.m.
La serie. Introduce la idea de dividir el folklore argentino en cinco regiones.
El repertorio. Comentarios sobre cuatro canciones del flexidisco.
Dos pistas. El libreto comenta De la aguada y Chacarera del diablo; en esta última aparece la atribución “Corbalán y Lima Quintana”.
Ficha técnica. Identifica al trío como Osvaldo R. Andino Álvarez, Eduardo Andrade y Hamlet Lima Quintana, con dos guitarras y bombo.
Contraste documental

La autoría de Chacarera del diablo

Libreto original de Fonorama

El documento original atribuye la obra a Corbalán y Hamlet Lima Quintana. La imagen del libreto se conserva una sola vez, dentro del conjunto documental de Zona Centro que aparece más arriba.

Consulta SADAIC sobre Chacarera del Diablo
Consulta al repertorio público de SADAIC realizada el 15 de septiembre de 2026: Chacarera del Diablo Suelt figura a nombre de Hamlet Romeo Lima Quintana y José Ramón Mierez.

La contradicción se conserva visible. No corregimos el documento antiguo para hacerlo coincidir con la base actual: mostramos ambas capas y explicamos cuál cuenta hoy con mayor respaldo.

Procedencia

El archivo de Revista Folklore

Las fotografías del trío completo utilizadas en este número corresponden a Aquí está el Folklore, Nº 4, octubre de 1961, que constituye una de las bases principales de la investigación documental. Su archivo digital puede consultarse en revistafolclore.com.ar.

Pista documental

Cerrito 34, fines de 1958 / comienzos de 1959

En “Las dudas de Hamlet”, Revista Folklore Nº 150, 11 de julio de 1967, Hamlet Lima Quintana reconstruyó el ambiente de Cerrito 34, mencionó a Osvaldo Andino Álvarez, Eduardo Andrade y Abel Figueroa y escribió de manera explícita: “Allí nacieron ‘Los Mandingas’, entre otros”. La frase no fija una fecha exacta de fundación, pero constituye la referencia documental más directa localizada hasta ahora sobre el origen del grupo.

Este archivo no se presenta como una colección cerrada. Cada documento nuevo puede corregir una fecha, agregar un nombre o cambiar una relación que hoy todavía parece incompleta.